@herve_hum

"la réalité obéissant à la causalité est une "chose objective indépendante de ma conscience" car si elle était dépendante de ma conscience, alors, la réalité serait, dépendrait de mon imaginaire."

Ce que vous écrivez là est frappé au coin du bon sens ; et, comme je l’écris dans mon dernier paragraphe, je ne vois pas de meilleure manière de régler mon comportement au quotidien dans mes interactions avec ce qui m’apparaît comme la réalité. Pour autant, je ne puis m’assurer que ce premier niveau de réalité de bon sens constitue "la réalité de la réalité", donc je n’en fais pas une certitude. D’ailleurs à quoi servirait-il d’entretenir une certitude à ce sujet ? 

"Autrement dit, est ce la conscience humaine qui fait la réalité objective de l’héliocentrisme et avant lui, la sphéricité de la Terre, ou bien cette réalité existait indépendamment de notre conscience depuis quelques milliards d’années ?"

C’est peut-être la conscience humaine qui a construit la réalité d’une Terre tournant autour du Soleil indépendamment de la conscience humaine. Je veux dire : peut-être qu’avec un cerveau et un système sensoriel différents conditionnant des modalités du temps et de l’espace différentes de celles qui sont les nôtres, nous ne verrions pas la "réalité" ainsi. Encore une fois, "comment sont les choses quand nous ne les observons pas de notre point de vue ?" est une question sans réponse pour moi. Quelle peinture de la réalité ferions-nous si nous avions des yeux partout sur la peau et que les cerveaux de tous les membres de notre espèce étaient connectés ? Pensez-vous que la perspective et la géométrie s’enseigneraient de la même manière dans les écoles ? Cela ne veut pas dire que je crois que ma maison disparaît dès que je la quitte des yeux ou que je crois qu’il me suffit d’imaginer une toiture neuve pour que la toiture soit neuve (je ne suis pas fou). Je ne sais pas ce qu’est "la réalité de la réalité" de ma maison, mais au quotidien son premier niveau de réalité, soumis à la causalité, me suffit pour l’habiter. Prenons un exemple plus simple, avec une réalité plus molle : il nous semble qu’il est impossible qu’une humanité ait jamais pu exister sans qu’existent des enfants. Et pourtant l’histoire de l’idée d’enfance nous apprend que l’enfance telle que nous la concevons est une "invention" assez récente. C’est encore plus évident avec "l’adolescence".