@Tchakpoum

Post très intéressant.

Néanmoins, une petite précision périphérique sur la notion de « bon sauvage ». Qui a lu Rousseau sait que de sa perspective, le « sauvage », autrement dit l’humain présocial de la fiction contractualiste, ne saurait être bon ou mauvais. Cette notion n’a pas été popularisée par Rousseau mais par John Crawfurd, un moderniste techno-scientiste du XIXème et partisan du racisme scientifique, qui s’en est servi pour calomnier et diffamer tous ceux qui s’opposaient à son récit simpliste, binaire et manichéen d’un passé ténébreux dans lequel l’humain luttait constamment pour sa survie et d’une époque moderne formidable, c’est ainsi qu’il a rejeté la critique de la civilisation au motif qu’elle émanerait simplement d’un « mythe du bon sauvage » qu’il a mensongèrement attribué à Rousseau. Ter Ellingson, professeur d’anthropologie à l’université de Washington, le détaille dans son livre intitulé « The Myth of The Noble Savage », dans lequel il affirme que cette notion du « mythe du bon sauvage » a été conçue pour soutenir l’impérialisme civilisateur, en discréditant et en intimidant ceux qui s’y opposaient.