@gaijin

Hum je vous trouve assez sévère sur le coup là…

Bon effectivement il pompe sur la Tradition. Je ne vois pas en quoi il a tort. Encore faudrait-il le faire bien. C’est là où ça peut se discuter.

Toujours est-il que je trouve qu’en effet il se cantonne au psychique, mais c’est déjà un psychique qui tend vers le haut et c’est déjà pas si mal.

Sur la célébrité je ferai remarquer que Castaneda aussi est devenu célèbre !

Sinon les gros torts que je lui trouve c’est :

1 - Être resté dans une conception d’une marche du Progrès qui fait qu’il ne peut concevoir une Alchimie réellement opérative, celle-ci étant pour lui le fruit d’une projection de processus psychiques inconscients sur la matière. Là dessus je ne suis pas d’accord. Ce qui ne veut pas dire que le psychisme ne suive pas des processus de nature alchimique là c’est un autre problème..

2 - Avoir une tendance lourde à universaliser ses concepts. Exemple : la Synchronicité. Pour lui l’astrologie obéit à ce principe. Or on peut affirmer qu’il n’en est rien. L’astrologie, en gros, ça marche tout le temps, et pas seulement quand on est en état de s’intéresser à la chose.

3 - Idem pour le concept de projection abusivement appelé à la rescousse quant à l’Alchimie.

4 - Le plus catastrophique : avoir généré toute une flopée de "thérapeutes" qui n’ont de thérapeutes que le nom et dont l’efficacité est quasi nulle (je suis assez bien placé pour le savoir) et non seulement non efficaces mais même toxiques..

C’est toute la problématique du disciple insuffisamment formé et qui joue au thérapeute alors qu’il ferait bien de finir par se guérir lui-même..

Sur le coup Jung a quelque peu péché par optimisme. Je me demande sérieusement le pourcentage de jungiens capables de réellement avoir une utilité quelconque. À mon avis ça ne doit pas aller bien haut.

Malgré tout il a su avoir une réelle ouverture d’esprit, un réel courage de s’intéresser à des domaines qui pouvaient le mettre sur la touche. Il l’a quelque peu été d’ailleurs, Freud ayant nettement raflé la mise.

Sur la confusion de l’atman et du Soi je ne suis pas vraiment d’accord non plus. Par contre il semble maintenir une distance entre le Soi et l’individu (l’atman), distance qui n’existe pas en Orient.