Comment en arriver à ne pas pouvoir distinguer l’oeuf de la poule ?
Même un enfant de 3 ans ferait la différence.
L’oeuf n’est pas la poule. La poule n’est pas l’oeuf.
De plus où est le coq dans cette réflexion ?
Un oeuf fait sans intervention du coq ne donnera jamais de poule.
De plus, un poussin, s’il n’est pas d’abord ni couvé, ni nourrit pas sa mère-poule, comment pourrait-il éclore puis survivre ?
 
Cela dit, sur la notion de potentiel, tu as tout-à-fait raison.
L’essence n’est qu’un potentiel : Par exemple, chez Leibniz (monadologie), l’essence est une idée que Dieu a. Il faut encore une intervention créatrice de Dieu pour concrétiser l’idée de cette essence et l’amener à une existence. Autrement dit, une existence est la réalisation effective de l’essence. Mais cela nous amènerait au débat scolastique de la "querelle des universaux".
 
De ce point de vue, l’oeuf, la poule et le coq, partagent chacun la même essence, qui est leur espèce, dont Dieu a eu l’idée. L’oeuf est un membre de l’espèce en germe. La poule est un membre femelle de l’espèce, le coq en est un membre mâle. Pour faire exister l’espèce, Dieu doit donc créer deux premières existences, une poule et un coq.
 
Quand au Dieu-Tout (panthéisme), je n’y crois pas, cela ne correspond pas à notre modèle déterministe en science (où la cause est pensée extérieure à l’objet). Dieu, pur esprit, créa le monde ex-nihilo en dehors de lui : il est la cause extérieure du monde. Toute la pensée juive est là : Dieu est hors du monde. Dans la Kabbale, Dieu, à un moment, se retire de sa création.
 
Donc nous ne sommes pas tous un.
Nous sommes pluriels, dès l’origine.
Il y a une diversité intrinsèque à la réalité.
En matière de société humaine, cela résulte en science politique.
 
C’est bien ce que je disais, les adeptes du monisme ou du panthéisme sont incapables de concevoir correctement le pluralisme, il leur faut toujours tout confondre, tout amalgamer dans leur désir de retrouver une fantasmée unité perdue.
 
Le monde est pluriel, que cela plaise ou non, c’est une réalité qu’il faut admettre.