@ Machiavel :
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"Vous parler des grecs mais la lutte pour l’ hégémonie entre Sparte , Athènes ou Thèbes n ’ était -ce pas des entreprises de domination ?"
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=> Était-ce pour autant l’entreprise des philosophes ? Or, qui a théorisé la philosophie politique ? Un Thémistocle ou un Platon ? La régulation entre les êtres est une chose, la politique est supérieure à ça.
Votre définition de la politique, énormément partagée, je vous rassure, est héritée de Carl Schmitt. Elle distingue l’ami de l’ennemi. Or, si la guerre est une extrémité envisageable de la politique, elle ne s’y limite pas. La dichotomie à l’œuvre en politique devrait être plutôt ordre/désordre. Ce n’est pas le cas dans les faits et je le déplore. Mais lorsque je vous dis "c’est une erreur", vous me répondez "non, puisque c’est la réalité des faits". Ainsi les faits ne se trompent-ils jamais ? C’est le genre de travers auquel on vient lorsque l’on est historiciste, lorsque l’on pense que les êtres sont esclaves des faits,qu’il faut donc se soumettre à eux. Les faits doivent découler au maximum de décisions concertées, raisonnées, passées au tamis des jugements de... valeurs.
Et je ne parle pas ici d’une humanité "telle qu’elle devrait être", plutôt que "telle qu’elle serait" : l’humanité est, dans les faits, capable de jugements de valeurs préalables.