Dans ce cas de figure, il faut toujours se demander si ce qui a été "instrumentalisé" n’était pas dans une large mesure "instrumentalisable", et si des figures comme Nasser n’ont pas été en fin de compte les victimes naïves ou les "idiots utiles" des dérives religieuses qu’ils ont voulu combattre.

Peut-être que s’ils avaient cherché davantage à libéraliser la rue arabe au lieu d’entretenir dans l’esprit des jeunes des idéaux abstraits - et donc dangereux - d’égalité parfaite, de "santé offerte à tous", "d’éradication de la société de classes" - j’en passe et des meilleurs - , les fondamentalistes n’auraient pas eu la partie aussi facile ensuite, car il ne leur restait plus qu’à exploiter les frustrations et le ressentiment engendré par l’échec du socialisme. Quelle meilleure réponse, en effet, à cet espoir de "société sans classes" que la grande communauté des croyants ? Les Islamistes ont pu jouer sur du velours grâces aux déceptions créés par le socialisme, comme d’autres, d’ailleurs, ont pu le faire en Europe (notamment des nationalistes et des militants régionalistes).