Le Djihad pour les nuls, mais vraiment nuls ...  
Il n’est pas interdit, ni condamnable de ne pas savoir ... mais mentir sur des mensonges zemmouriens, sans vérifier, ça désigne l’auteur ... mieux, Zemmour lui, fait son job que lui exige l’Union Sacrée ...
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1ère partie ... vu la longueur.

Le Djihad ... Quand devient-il légal et contre qui ?

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En analysant le premier verset autorisant la lutte défensive :

Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) - parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est certes Capable de les secourir -ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu’ils disaient : « Allah est notre Seigneur ». - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d’Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah.
Sourate Al-Hajj 22, 39-41
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On se rend compte que l’autorisation de lutter est motivée par trois choses :

- L’injustice que représente l’agression dont les musulmans ont été les victimes et leur expropriation à contre droit, et seulement pour avoir dit : "Notre Seigneur est Dieu".

- N’était-ce la permission que Dieu a donnée aux hommes de se défendre, la totalité des sanctuaires où l’on rappelle le nom de Dieu seraient détruits en raison de l’iniquité des mécréants, lesquels ne croient pas en Dieu et au Jour dernier.

- Le secours que Dieu nous apporte, la capacité qu’Il nous donne sur la Terre et le pouvoir qu’Il nous octroie n’a d’autre but que l’accomplissement de la prière, l’acquittement de l’aumône légale, la prescription du convenable et la proscription du blâmable.

En effet,

Si la paix est de règle et la guerre, une exception, alors on dira que la guerre n’est légitime au regard de l’Islam que dans deux cas  :

- Dans le cas où les musulmans doivent défendre leur personne, leur honneur, leurs biens ou leur nation. Dieu dit : Combattez sur le chemin de Dieu ceux qui vous combattent, sans pour autant commettre d’agression : Dieu déteste les agresseurs. S.2, V.190 Abû Dâwûd, at-Tirmidhî et an-Nasâ’î rapportèrent d’après Sa’îd Ibn Zayd, que le Prophète (sws) a dit : "Qui est tué pour son bien, est mort en martyr ; qui est tué pour sa personne, est mort en martyr ; qui est tué pour sa religion, est mort en martyr ; qui est mort pour sa famille, est mort en martyr." Dieu dit : Il ferait beau voir que nous ne combattions pas sur le chemin de Dieu, après avoir été exilés de nos demeures et de nos fils ! S.2, V.246

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- Dans le cas où les musulmans doivent défendre la prédication islamique contre ceux qui veulent l’étouffer, soit en malmenant ceux qui y adhèrent, soit en empêchant ceux qui désirent se convertir de pouvoir le faire, soit en interdisant aux prédicateurs musulmans de transmettre le message divin.
Témoignent de cela les preuves suivantes : Dieu dit : Combattez sur le chemin de Dieu ceux qui vous combattent, mais ne commettez pas d’agression : Dieu déteste les agresseurs. Tuez-les où vous les aurez accrochés. Évincez-les d’où ils vous ont évincés. Car le trouble est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas auprès du Sanctuaire consacré, à moins qu’ils ne vous le disputent par un combat. S’ils le faisaient, alors combattez-les pareillement. - Telle soit la récompense des mécréants. Cependant, s’ils en finissaient, alors Dieu est Tout pardon, Miséricordieux. Ainsi combattez-les jusqu’à ce que qu’il n’y ait plus de trouble, et que la religion soit rendue à Dieu. - Cependant s’ils en finissaient, alors plus d’offensive, sinon contre des iniques S.2, V190-193. Ces versets comprennent les points suivants :

L’ordre de combattre ceux qui font montre d’agression, afin qu’ils en finissent. En effet, combattre pour défendre sa personne est légitime au regard de toutes les lois et toutes les doctrines. Ceci ressort clairement de cette parole divine : Combattez que le chemin de Dieu ceux qui vous combattent.

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L’interdiction de combattre ceux qui ne font pas montre d’agression, car Dieu interdit l’agression, la démesure et l’injustice : Ne commettez pas d’agression, Dieu déteste les agresseurs. Si l’interdiction de commettre l’agression est motivée par le fait que Dieu n’aime pas les agresseurs, ceci prouve que cette interdiction est péremptoire (muhkam) et non susceptible d’abrogation, car commettre une agression est une injustice et Dieu déteste les injustes.