philouie 10 novembre 2015 18:33

D’ailleurs dès les premières lignes de la Genèse la première conséquence de la chute est qu’ils virent qu’ils étaient nus et en eurent honte...

Genèse donc.
Dans l’imaginaire catholique, le péché originel dont l’histoire est contée dans la genèse est péché de chair.
Seulement quand on lit le texte on ne comprend pas où est le rapport : il y est question d’un fruit, le fruit défendu mais y est-il réellement question de sexe ?

le texte :

Genèse 2 : (version chouraqi. je note la répétition "tu mangeras, tu mangeras" et "tu mourras, tu mourras" la répétition est un motif d’Esther.)

15. IHVH-Adonaï Elohîms prend le glébeux et le pose au jardin d’‘Édèn,
pour le servir et pour le garder.
16. IHVH-Adonaï Elohîms ordonne au glébeux pour dire :
« De tout arbre du jardin, tu mangeras, tu mangeras,
17. mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal,
tu ne mangeras pas,
oui, du jour où tu en mangeras, tu mourras, tu mourras. »
puis :
Genèse 3
1. Le serpent était nu,
plus que tout vivant du champ qu’avait fait IHVH-Adonaï Elohîms.
Il dit à la femme : « Ainsi Elohîms l’a dit :
‹ Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin ›... »
2. La femme dit au serpent :
« Nous mangerons les fruits des arbres du jardin,
3. mais du fruit de l’arbre au milieu du jardin, Elohîms a dit :
‹ Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas,
afin de ne pas mourir ›. »
4. Le serpent dit à la femme :
« Non, vous ne mourrez pas, vous ne mourrez pas,
5. car Elohîms sait que du jour où vous en mangerez
vos yeux se dessilleront et vous serez comme Elohîms,
connaissant le bien et le mal. »
6. La femme voit que l’arbre est bien à manger,
oui, appétissant pour les yeux,
convoitable, l’arbre, pour rendre perspicace.
Elle prend de son fruit et mange.
Elle en donne aussi à son homme avec elle et il mange.
7. Les yeux des deux se dessillent, ils savent qu’ils sont nus.
Ils cousent des feuilles de figuier et se font des ceintures.

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