1. Il existe une position traditionaliste de type nostalgique, qui consiste à considérer que tout ce qui était ancien était meilleur et que nous avons perdu le lien avec le sens des choses, de la vie, de la nature, etc. Il s’agit de la doctrine involutive qui dans la pratique est "éternaliste", car elle considère que le temps est le mal. Son modèle politique est celui de l’empire céleste et fixe. 

2. Il existe une position moderniste qui consiste à dire que l’être humain est l’aboutissement d’un processus évolutif qui le conduit du simple au complexe, de l’inanimé jusqu’au génie créatif en passant par le poisson et le singe. Cette position est celle de la doctrine évolutive. Dans la pratique elle est un progressisme qui affirme que le passé était forcément horrible et épouvantable (pas de brosse à dents électrique ni de four à micro-ondes !). Son modèle politique est celui de l’empire républicain et matérialiste, conquérant et colonialiste. 

3. Il existe une position qui conçoit l’histoire humaine comme un plongée dans la matière au cours de laquelle l’homme oublie sa nature spirituelle, puis rebondit vers la lumière après un périple tragique. Cette conception suppose que la "chute" de l’homme lui permet de conquérir quelque chose : il ne revient pas comme un enfant innocent vers la lumière, ce n’est pas un agneau qui retourne vers le berger. Cependant, dans l’hermétisme chrétien, il est postulé que cette remontée vers la lumière ne peut s’accomplir sans une intervention divine. L’homme ne pourrait pas être rappelé à la lumière sans l’intervention d’une grâce qui exige un sacrifice de la part d’une entité céleste. Ce sacrifice consiste pour cette entité céleste à plonger dans la matière et à s’unir à l’esprit de la terre afin que la matière ne soit plus une prison pour l’homme. La doctrine de l’hermétisme chrétien, qui trouve d’ailleurs des correspondances dans d’autres courants apparemment sans lien avec le christianisme exotérique, est de nature alchimique, en cela qu’elle suppose que la matière peut être illuminée. C’est une position traditionnelle et moderne à la fois. Ni passéiste ni progressiste, elle est "présentiste". Sa forme politique est incompréhensible dans l’état actuel de notre construction mentale, on ne peut la formuler que sous la forme d’un oxymore tel que "monarchie-anarchisme".