@TchakTchak

Ce qui est sûr, en tout cas, c’est que ça fait du bien de sortir de la cosmogonie figée et éternelle par des religions abrahamiques, et de pouvoir reprendre, comme l’ont fait les anciens, les spéculation spirituelles sur notre place et notre sens dans l’Univers.

Ce qui sépare fondamentalement la branche d’Abraham du paganisme c’est cette vision d’un début et d’une fin.

Pour le paganisme il n’y a pas de fin sur le plan phénoménal mais uniquement au niveau spirituel. Le Jivan Mukti de l’Inde est définitivement libéré cela n’empêche pas l’Univers de continuer à tourner, engendrant perpétuellement de nouvelles vies qui vont évoluer et ce sans arrêt.

C’est cette fin spirituelle que le biblisme a transformé en fin du monde. Avec arrêt définitif de tout. D’où la dévalorisation du monde des phénomènes puisque tout est condamné.

Dans le livre à succès (immérité selon moi) de Bolloré et Bonnassiès les auteurs n’ont de cesse de dévaloriser les multivers car cela contredit la vision chrétienne.

Il faut qu’il y ait un début (le Big Bang) et une fin, la mort thermique de l’Univers. 

Pas de vision cyclique et perpétuelle comme dans le paganisme.

Je gage que la vision des multivers qui renoue avec le paganisme antique finira par s’imposer..

Le chrétien confond le but de la vie spirituelle qui est l’éternité (une sortie de l’espace et du temps) avec une jouissance béatifique perpétuelle dans le temps ce qui est un non sens. Ce qui est perpétuel c’est le monde phénoménal mais le chrétien déteste le monde phénoménal, la matière, la chair..

Bien évidemment cela implique la perpétuité du "mal" et là aussi le chrétien, emprisonné par son sentimentalisme, s’y refuse.