@yoananda2

Pour ne pas aller dans tous les sens ( parce que je sens qu’on va retomber sur la querelle des universaux, ce qui est un peu HS), je ne vais répondre qu’à la dernière partie de ton post qui concerne notre sujet.

« Pour moi c’est le musulman qui n’existe pas et l’islam qui existe, et pour toi c’est l’inverse ».

Je n’ai jamais dit que l’islam n’existe pas. J’ai dit qu’il est ce que les musulmans en font.

« Dans l’absolu, es-tu d’accord pour dire qu’un paradigme vaut bien un autre, et que ce qui les départage c’est leur utilité pratique, ou pas ? »

Est-ce que le paradigme d’une personne qui dit que les maisons n’existent pas vaut celui de la personne qui dit qu’elles existent ? Il y’a bel et bien des maisons, on les voit, elles sont objectivables. Donc non, ces deux paradigmes ne se valent pas (après, peut être que par « maisons », le premier veut en réalité parler de girafes ailées et là il aurait raison mais là c’est plus un problème de langage qu’autre chose). Idem pour les musulmans, on voit bien des personnes qui se décrivent comme telles et qui s’organisent comme telles, je ne vois pas en quoi le paradigme de celui qui dit qu’ils n’existent pas vaudrait celui qui constate leur existence, à moins que le premier ait un problème de langage et veuille dire autre chose par "musulman". Bien sur qu’il y’a des choses qui sont vraies et d’autres qui sont fausses.

« Autre question : pour toi le sort de l’islam en France dépends d’un rapport de force politique, et donc, l’idée c’est de forcer les musulmans à abandonner leurs prétentions politiques ». 

Les Français musulmans ont le droit d’avoir des prétentions politiques comme n’importe quels autres citoyen Français. Des musulmans peuvent même avoir l’ambition de diriger des grandes métropoles, de devenir ministres et pourquoi pas chef d’Etat comme n’importe quel citoyen Français. MAIS … comme n’importe quel citoyens français ils doivent respecter les principes qui organisent notre république comme la laïcité qui ne permet pas d’introduire les croyances religieuses dans l’espace civique ( ou politique si tu veux pour faire simple). La minorité de musulmans qui ne respectent pas ce principe sont des islamistes. Et vis-à-vis des islamistes, il y’a effectivement un rapport de force politique à leur imposer pour qu’ils abandonnent leurs prétention politiques au mieux ( ce qui est utopique) ou que leur influence soit anecdotique au pire ( ce qui est faisable, les mouvances islamistes n’ont déjà pas beaucoup d’influence actuellement).