@yoananda2

Il existe effectivement chez les essentialistes anti religieux le même mécanisme mental que chez les croyants qu’ils critiquent et qui consiste à faire exister une entité supérieure qui serait doté d’une volonté et d’un projet. Pour les essentialistes anti-islam c’est l’islam alors que pour les musulmans c’est Allah. Il va ensuite se dérouler tout un débat entre les musulmans et les anti-islam sur LA vérité du religieux islamique ( l’islam c’est ça, l’islam c’est pas ça ), comme si c’était une réalité objective et objectivable, un débat qui ressemble beaucoup à celui que les croyants d’obédiences différentes ont entre eux sur leur religion et qui est généralement interminable. Prend un pentecôtiste et un sédévacantiste, et tu auras ce genre de débat interminable sur la vérité du christianisme. Et évidemment, quand on sort de ce paradigme, ces discussions sur la vérité du religieux deviennent absurdes car ça n’a aucun sens de se demander ce que l’islam est puisqu’il a été, est et sera, jusqu’à preuve du contraire, ce que les musulmans en feront.

Je ne dis pas que tous les anti religieux sont dans cette perspective là mais on le retrouve chez les essentialistes. D’ailleurs, tu retrouves la même chose chez les marxistes qui tombent dans l’essentialisme, c’est comme si le capital était une entité supérieure avec une volonté et un projet mécaniste dont on peut prédire les effets à long terme. Ils peuvent toujours dire « Le capital fonctionne comme si » mais dans les faits, ça ne fait pas vraiment de différence dans les propositions qu’ils formulent. D’ailleurs chez ces marxistes, tu retrouves le même genre de débat pseudo théologique sur les écrits de Marx et qui sont eux aussi interminables. Et ça peut d’ailleurs se traduire sur la nature d’un régime, il y’a de grands débat entre eux pour déterminer si l’URSS ou la Chine de Mao étaient communistes ou pas, et ça les amène donc à débattre de la vérité du communisme.

Pour revenir à l’islam, il faut effectivement croire que l’islam est par essence ce que Majid en pense pour voir ce qu’il voit dans cette charte. Quand tu sors de ce paradigme, il saute aux yeux que ses critiques de cette charte sont tirées par les cheveux et ses arguments sont nuls.