@maQiavel
"Ah bon ? Et comment expliquer dans ce cas une telle variation des pratiques ? "

C’est la difficulté que soulève de Prémare et bien d’autres et qui apparaît dés les premières décennies de l’islam. Conquérir de si grands espaces et convertir des pop aussi différentes que des berbères et des habitants d’Asie centrale a forcément engendré de grandes différences qui se sont maintenues dans le temps... 

L’islam malékite d’AF du nord est différent du vvahabite pour une raison simple : ce ne sont pas les mêmes peuples et avec les traditions qui s’entremêlent au religieux, on aboutit à de grandes disparités. Cela ne change rien au fait que les principes essentiels (comme le tavvhid), les pilliers et bien d’autres sont invariants en Islam. Ce n’est pas mon avis. Cette histoire d’interprétation (bien pratique...) que l’on nous sert à toutes les sauces n’a aucune autre fonction que de nous embrouiller. Tu as raison, ce n’est pas à moi de déterminer qu’elle est la bonne de tel ou tel verset. Par contre, hors de question de se laisser embarquer dans cette voie de garage qu’est cet argument en carton de l’interprétation. 

Le texte coranique est déjà très peu clair pour la personne dont c’est la culture. Mon soucis à moi, ce ne sont pas les membres de la secte et leur susceptibilité épidermique. Leur livre n’a rien de sacré à mes yeux. Mon soucis est plutôt vis-à-vis des gens qui se font bercer depuis des années par ce discours foireux qui consiste à dire que tout ne serait qu’interprétation.  

Maintenant si tu veux un exemple concret, je peux t’en donner des tas s’agissant des interprétations, avec le nom des exégètes, leur école de pensée, l’époque à laquelle ils ont vécu, les lieux... par exemple sur le sens exact des 3 derniers versets de la 1ière sourate et tu verras que l’interprétation quant aux personnes désignées ("les égarés" et "ceux qui ont provoqué la colère de Dieu") ne varient pas... et e n’est pas mon avis, mais celui des plus grands exégètes de cette religion... mais il me semblait que la discussion théologique ne t’intéressait pas.