1 - Comme je l’ai dit, il y a des causes environnementales objectives, l’homme interagit avec son milieu, c’est comme ça. Quand la nature autour de lui est prodigue, il tend à se "satisfaire" de la situation et à développer un lien matériel et spirituel avec cette nature nourricière et maternelle. A l’inverse, quand la nature est ingrate, la divinité devient masculine, paternaliste et impérieuse pour lui commander l’action sur son environnement et le travail. On l’oublie souvent, mais la Grèce est naturellement un milieu aride et peu propice au développement : c’est justement ce qui a poussé les Grecs à découvrir une nouvelle anthropologie. Les Japonais vivent dans un environnement difficile. Je suis persuadé à titre personnel que c’est cette difficulté environnementale qui a conduit certains peuples à se montrer plus laborieux et plus réactif que d’autres. Sauf dans les milieux trop extrêmes, naturellement.

2 - L’homme tend à ne pas se satisfaire de sa situation et à vouloir plus. Ce que les religions ont appelé Satan (ou Prométhée dans le monde gréco-romain) n’est ni plus ni moins que la personnification ou l’allégorisation de ce besoin insatisfait qui se trouve au cœur de l’homme. Ce besoin d’obtenir plus a été le principal facteur du progrès, mais a engendré aussi des conséquences terribles et des souffrances innombrables.

3 - La religion. Je pense que la religion chrétienne, tout en la combattant de manière superficielle, a considérablement renforcé cette insatisfaction humaine chronique en rationalisant la souffrance terrestre et en la justifiant : des générations entières d’hommes ont été éduquées dans l’idée qu’ils étaient nés pour souffrir sur cette terre, condamnés avant même d’avoir existé par le pêché originel, et que tout ce sur quoi ils pouvaient compter était un possible retour en grâce après la mort à travers la Résurrection du Christ, après une existence obscure consacrée au travail. On ne retrouve pas cette idée dans les autres religions, ou tout au moins pas exprimée avec une telle force, une telle centralité.