... alors que l’apollinien devrait être flatté au contraire ! Peut-être aussi que le mercurien fait un peu trop comme chez lui et demande à adapter les structures politiques locales aux modalités économiques qui ont sa préférence. Auquel cas on peut comprendre l’animosité apollinienne. Exemple : l’État, garant de la justice, des traditions et de la solidarité, mais, de par son étymologie même, frein à la fluidité de tous types d’échanges. Le mercurien, quant à lui, est plus disposé à changer de traditions comme de chemises... c’est du moins ce qu’il laisse entendre pour mieux convaincre sa clientèle de s’adapter au marché.

Marrant l’histoire que l’on peut écrire avec tout ça, on pourrait presque en faire un livre pour enfant. Ce serait toujours plus intéressant que Tous à poil...