L’Aufhebung n’est-il pas fruit de la dialectique hégélienne (une thèse, une anti-thèse, une synthèse faisant office de nouvelle thèse etc) ? Je me suis penché sur Hegel dernièrement suite à la lecture de Marx mais c’est assez indigeste (surtout après s’être avalé Le Capital en deux langues différentes). La dialectique matérlaliste est assez simple à comprendre, mais chez Hegel elle me semble plus idéaliste, ou idéelle. Mais ici l’Aufhebung me semble être le résultat possible du passé - ce qui a été - (thèse) et du futur - ce qui pourra être - (anti-thèse) pour penser ce qui peut être.

Dans tous les cas c’est un concept intéressant qu’effectivement la gauche authentique devrait étudier, car l’émancipation sans cesse prônée des liens communautaires n’aboutit pas à une émancipation intellectuelle, mais à une difficulté à se définir se traduisant par une soumission totale au Marché. C’est la sainte alliance libéral-libertaire, où l’intimité de l’individu entre dans la circulation des biens et des marchandises.

Ca illustre en tout cas la perte qualitative que de ne plus considérer la philosophie en tant que pratique centrale dans notre éducation.